یادگار امام خمینی با تأکید بر اینکه دروغ یک سمّ مهلک است، گفت: ما جنگ روانی را با دروغ گفتن اشتباه گرفته‌ایم، در حالی که اول از همه خود دروغگو در جنگ بازنده است. کسی که خبر دروغ بیان می‌کند، بازنده میدان است؛ چون در بازه زمانی خیلی کوتاهی لو می‌رود.
به گزارش خبرنگار سیاسی ایرنا، حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی چهارشنبه شب - هشتم اسفندماه - طی سخنانی در دیدار با مدیرعامل و جمعی از مدیران ، خبرنگاران ، تصویربرداران و کارکنان خبرگزاری جمهوری اسلامی(ایرنا)، با اشاره به ابواب «معاملات» و «عبادات» در فقه، گفت: در ابواب معاملات که انواع و اقسام تجارت‌ها، رهن، اجاره و وقف مطرح است شاید ۱۰ تا ۱۵ آیه بیشتر مورد استناد در کار نباشد، اما وقتی وارد ابواب عبادات می‌شوید، غرق در روایت است و برای اجتهاد شما باید بتوانید بین اخبار متناقض یا متعارض جمع کنید. مثلا یک خبر گفته نماز جمعه واجب و دیگری گفته حرام است؛ شما باید بتوانید اثبات کنید آن خبر که گفته نمازجمعه حرام است، منظورش وقتی است که معصوم(ع) نیست و آن که گفته واجب است، یعنی وقتی معصوم(ع) هست، واجب است. ضمنا جمع روایات شما هم نباید دل بخواهی باشد؛ چون اگر دل بخواهی باشد، هیچ دو خبری متناقض با هم نیستند. اما در ابواب معاملات شما باید از دل یک خبر کلی مطلب استخراج کنید؛ در اینجا نوع اجتهاد جمع بین اخبار نیست، بلکه به انتزاع مطلب از خبر واحد است.
وی سپس به موضوع خبررسانی در دنیای امروز پرداخت و یادآور شد: در دوره‌ای، سازمان‌های جاسوسی دنیا باید جمع‌آوری خبر می‌کردند. اما امروز جریانی شکل گرفته که شما باید در فضای کثرت خبر باید تحلیل بدهید و بگویید کدام‌ یک از این خبرها درست و کدام‌ غلط است؛ به خبر وزن بدهید و بگویید گوینده کیست؟ حرف چقدر ارزش دارد؟ مثلا می‌گویند فلانی چند سال قبل این را پیش‌بینی کرده بود؛ در حالی که هزاران نفر در آن سال هزاران چیز را پیش‌بینی کرده‌اند و یکی از آنها اتفاق افتاده؛ این دلیل نمی‌شود که درست پیش‌بینی کرده است.
سید حسن خمینی افزود: برخی دوره‌های دنیای خبر مثل دوره‌های بحث عبادات است و در یک دورانی مثل جامعه کنونی ما، ممکن است شبیه ابواب معاملات باشد. یعنی یک جاهایی مهم است خبرگزاری‌ها خبر به دست بیاورند، اما در جایی نیز خبر هست، ولی مهم این است که آن را تحلیل کنند. مثلا ما نمی‌دانیم بعد از آقای ترامپ چه کسی در آمریکا رئیس جمهور می‌شود؛ نه از باب اینکه خبر نداریم، بلکه از باب اینکه نمی‌توانیم خبرهای آن جامعه را تحلیل کنیم.